Благодать Божья приходит в сердце со смирением

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 21 июня 2026 г., в день празднования Собора святых Санкт-Петербургской митрополии (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, в третью неделю по Пятидесятнице мы вспоминаем, прославляем святых, в земле Санкт-Петербургской и Ладожской просиявших. Как вы понимаете, после Пятидесятницы, сошествия Святого Духа на апостолов родилась Церковь, и вот уже третью неделю прославляет сначала всех святых, потом всех святых, в земле русской просиявших, и сегодня мы прославляем наших духовников небесных, которые так или иначе жили на землях Санкт-Петербурга и Ладожской земле. В разные времена, в разных сословиях все они подвизались, старались жить по-христиански, по заповедям Божьим. И вот сегодня мы как раз вспоминаем их память.

Этот праздник создан относительно недавно - в двухтысячном году по благословению Патриарха Алексия II Священный Синод Русской Православной Церкви установил празднование памяти этих святых в третью неделю по Пятидесятнице, а в 15-м году в октябре была утверждена служба этим святым. И изначально в списке святых было сорок пять человек, потом с каждым годом их становилось всё больше и больше. Дело в том, что большая часть святых - это новомученики и исповедники российские, и с каждым годом собирается и открывается всё больше и больше святых, собирается их житие, происходит канонизация, и таким образом список святых, в земле Санкт-Петербургской и Ладожской просиявших, увеличен, сейчас уже больше восьмидесяти человек - то есть, почти в два раза список увеличился.

Ну и в сонме святых нашей земли практически есть все, кроме апостолов, наверное: и преподобные, и мученики, и юродивые, праведные люди, святители, бессребреники - многие, многие, многие. То есть, наша земля богата святыми людьми. Надо сказать ещё, что многие святые не канонизированы и не прославлены на земле, но прославлены на небе у Бога. Это список, конечно, гораздо больше, чем тот, который мы знаем.

И вот, братья и сестры, мы должны понимать, что святые были такими же людьми, как и мы, но, как апостол Павел говорит, те, кто христовы, они распяли плоть свою со страстьми и похотьми. То есть, они всю жизнь свою старались бороться со своими страстями, грехами, боролись с ветхим своим человеком в первую очередь, потом они боролись с окружающим миром, лежащим во зле, который всячески каждого из нас искушает, подталкивает ко греху и несёт, так сказать, своей бурной греховной рекой к погибели. Но они сопротивлялись этому течению и боролись. В конечном итоге они боролись с дьяволом и победили его, потому что они были верны и самоотверженны, брали крест свой и шли за Христом до самой смерти.

Конечно, были и у них свои падения и отступы, но они искренне каялись от всего сердца своего со слезами, таким образом смирялись, и за смирение Господь давал им благодать, которая побеждала все их искушения и освящала их. Потому что мы зачастую многие думаем, что мы спасаемся за наши добрые дела. Но на самом деле мы спасаемся не за добрые дела и не за исполнение заповедей Божьих, а мы спасаемся от смирения, которое рождается, когда мы пытаемся исполнить эти заповеди, пытаемся совершить добрые дела и видим свою немощь и смиряемся. И уже смирением благодать Божия приходит в наше сердце.

Таким образом, мы спасаемся не своими силами, а Божьей благодатью. А без Бога никто из нас и святые Божьи не могли победить ни одного греха. Поэтому и мы будем стараться подражать им, будем молиться, искренне каяться, если падаем - обязательно вставать, не отчаиваться, и так да самого последнего нашего издыхания идти вслед за Христом. И будем призывать, конечно же, их молитвами. Потому что, как говорил один святой, Силуан Афонский: "Святые - они нас слышат и видят в Духе Святом". И он тоже в своей жизни задумывался и размышлял о том, что как это так вот, святые, они всё-таки люди, как они могут слышать столько людей, которые к ним постоянно приходят, о чём-то просят, о чём-то молятся - как они вообще могут это всё слышать и ответить. И он сказал, что святые, всё им дано, живут в Духе Святом, в Духе Святом действуют и слышат нас.

Поэтому не будем отчаиваться и думать: "мои молитвы не доходят" - всё, всё слышно на небе у святых, всё они слышат, все знают наши немощи и наши мысли. Поэтому будем искренне с верою обращаться к ним и ждать от них помощи в Духе Святом. А, как опять же говорят святые, Бог всегда нас слышит и всегда отвечает на наши молитвы, но ответ у Бога бывает трёх видов. Первое: "Я тебя услышал, и будет тебе по сердцу твоему". Потом второе: "Молитвы твои услышаны, но ещё не пришло время, подожди". И третье: "Нет, потому что это тебе неполезно".

Так что, братья и сестры, будем молиться и будем ждать, что Господь и святые слышат наши молитвы и то, что нам полезно, спасительно не только в этой жизни, но и в будущей, они нам подают. Потому что мы не всегда понимаем, что для нас полезно. Знать, что такое добро и что есть зло, - это как раз-таки и есть удел Божий. Недаром Адам с Евой - им дано было благо, чтобы они не ели от древа познания добра и зла. Но что такое добро и что такое зло - это есть знание уделов Божиих и тех, кому Господь это открывает. Поэтому не всё, что кажется нам благом сейчас, на самом деле является благом, и наоборот: не всё то, что нам кажется сложным, трудным и бедственным, является действительно злом. Злом, как говорят святые отцы, является только один грех - нарушение воли Божьей, а всё остальное Господь даже злое и скорбное повергает, если мы, конечно, имеем смирение, доверие и веру Богу, во благо нам. Аминь.