Если мы находимся с Богом, то не можем погибнуть

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 28 октября 2026 г., в день памяти святителя Афанасия (Сахарова) исповедника, епископа Ковровского (1962).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, мы с вами услышали отрывок евангельский о том, как Господь переправлялся со своими учениками с одного берега Генисаретского озера на другой, и внезапно началась на этом озере буря. Бурный ветер поднимал волны, так что лодка начинала тонуть. И в это время Господь наш Иисус Христос спал на корме этой лодки. Вот это говорит о том, что Господь по своей человеческой природе очень сильно уставал. В таких обстоятельствах, когда лодку бросает из стороны в сторону, заливает водами, Господь спал. Просто, можно сказать, смертельно уставал. И мы видим, что в Евангелии перед этим описывается, что Он ходил из города в город, из веси в весь и проповедовал Евангелие, Своё учение о Царствии Небесном, общался с многими людьми, и конечно, это всё Христа как человека по человеческой Его природе очень сильно утомляло, и Он настолько уставал, что даже вот в такую бурю мог спать смертельным сном, что Его не могло ничто разбудить.

И вот ученики, находясь вместе с Ним и видя, что лодку заливает волнами, уже стали паниковать и стали будить Христа и говорить: "Наставник, наставник, погибаем, неужели Тебе дела нет?" Господь, встав, запретил ветру, и волны успокоились, ветер утих. И упрекнул Своих учеников, сказав всего три слова: "Где же вера ваша?" И эти ученики, апостолы, конечно же, смутились своему маловерию, в то же время удивились. сказали: "Кто же это, что и ветер, и вода повинуются Ему? Они к Нему обращались как к наставнику, видимо, они ещё до конца не понимали, Кто перед ними, что это истинный Бог и истинный Человек. Вот это тоже было откровение силы Божией во Христе, явление Божества во Христе.

И это было первое испытание апостолов. Как открыло это первое испытание, веры в них недоставало. И это, наверное, относится ко всем нам, что мы вроде, кажется, что верующие люди, но когда какие-то испытания, то нас тоже кидает в панику, иногда и в отчаяние, что мы мало надеемся на Бога. Но, тем не менее, мы должны понимать, как и эти ученики, наверное, должны были понимать, что находясь со Христом, они в принципе не могли утонуть. Так и мы должны понимать, что если мы находимся с Богом, то мы в принципе не можем утонуть, погибнуть.

Конечно, нас пугает всегда что? Болезни, смерть - это основное, что нас пугает, мы считаем, что если нам это грозит, то всё, боимся этого и считаем, что Бог нас оставил. Но, если смотреть на апостолов, то при жизни Христа на земле их действительно не коснулась никакая беда, смерть, мучения. Тем не менее, Господь не избавил их от мучений, почти все апостолы, кроме Иоанна Богослова, погибли мученической смертью, таким образом прославили Христа. Это всё нам говорит о том, что помимо нашей земной жизни есть жизнь вечная, которая важнее земной нашей жизни, и зачастую просто не знаем её, не знаем про Царство Небесное, которое начинается здесь на земле, и поэтому мы не верим, нет у нас веры в посмертное спасение. Поэтому для нас смерть является концом всего: боимся, трепещем, если, не дай Бог, что-то такое страшное происходит, нам грозит опасность, нам грозит смерть. В такие моменты мы вообще теряем всё, мы даже теряем веру.

Но вот мы должны понимать, что как раз-таки наша вера и заключается в том, что мы верим в воскресшего Христа, а соответственно, если Христос воскрес, то Он открыл нам жизнь вечную. Соответственно, смерть не является концом. И об этом мы зачастую забываем. Мы теоретически знаем, но практически, если что-то близко как-то подходит к смерти, мы все трепещем. Вот мы должны помнить и слова Христа, Который сказал: "Где же вера ваша?" Мы должны это будем помнить и на смертном своём одре, когда будет жизнь наша заканчиваться, на последнем своём издыхании должны помнить, что Христос воскрес, и верующий в Него, как Сам Христос говорит, не умрёт, но имеет жизнь вечную.

И вот сегодня ещё мы вспоминаем епископа Ковровского Афанасия, который за Христа претерпел от Советской власти многие гонения и заключения в лагеря. И он, подобно святителю Афанасию Александрийскому, который был гоним от ариан, почти что всю свою пастырскую деятельность провёл в гонении, Афанасий Великий. В изгнании его всё время сбегал от ариан, потому что они его гнали, они его преследовали и, борясь с арианами, он убегал в пустыню и там скрывался. Там писал свои труды в защиту Пресвятой Троицы, описывая божество Христа, потому что ариане говорили, что Христос - это лишь творение Божье, но не Бог. И вот Афанасий Великий - один из защитников православного учения, за это пострадал, был гоним.

Так вот нами сегодня вспоминаемый и прославляемый Афанасий Ковровский тоже тридцать восемь лет, как стал епископом, скитался по лагерям и по тюрьмам, периодически то выходил, то обратно сажали, то ссылали, и вот он, можно сказать, своё пастырство проводил в тюрьме. Ну и, в конечном итоге, был прославлен в лике исповедников, новомучеников российских. Да, и надо сказать ещё, что он был ещё участником поместного Архиерейского Собора 1917-18 годов, как раз когда установилось патриаршество, и он написал прекрасную службу всем русским святым. Вот чем он ещё прославился.

И будем просить, чтобы его молитвами Господь укрепил нашу веру, потому что он, действительно, в своей жизни был исповедником, не боялся гонений, не боялся смерти, не боялся мучений, не боялся позора внешнего, от человек, но молился. Даже в его житие, сидел когда там на нарах, то они там ругались матом, в карты играли, а он сидел и молился Богу. В одних и тех же условиях каждый человек ведёт себя, исходя из своего внутреннего состояния. Поэтому попросим, чтобы по его молитвам Господь укреплял нашу веру, будем подражать им, как апостол Павел говорил: "Подражайте мне, как я подражаю Христу". Аминь.