Крестные страдания Христа - естественное следствие пути греха, на который встало человечество

Проповедь иерея Сергия Чекоданова 23 марта 2025 г., в Неделю 3-ю, Крестопоклонную.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Третье воскресенье святого Великого поста именуется Церковью Крестопоклонной неделей. На поклонение всем нам вынесен святой Крест. Мы созерцаем его и размышляем о Страстях Христовых, о страшной смерти Его мучительной на Кресте, и о том, насколько мы сами соответствуем, насколько мы сами приняли в свою жизнь вот эту необходимость крестных страданий Христовых.

В самом деле, столь ли необходимо было, чтобы Господь Иисус Христос был распят на Кресте? Всеми современниками Христовыми, Его учениками Его предсказания о том, что Ему предстоит быть вознесену на древо, казались какой-то аллегорией, ненужным каким-то преувеличением, да и, спустя многие века, оглядываясь на события, случившиеся в Иерусалиме в первом столетии нашей эры, мы далеко не все придаём такое большое значение этим крестным страданиям. Так вот: так ли было необходимо? Ведь даже и Сам Христос перед этими крестными страданиями молился: "Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия, но не как Я хочу, но как Ты!" Значит, и Христу самому перед самыми этими страданиями всё-таки казалось возможным, чтобы эти страдания как бы прошли мимо Него, лишь отдавая это всё в волю Бога и Отца, Он признавал их необходимость.

Так вот, дорогие братья и сёстры, страдания Христовы не были казнью просто отдельно взятой исторической личности, они не были даже неким собирательным образом того, как люди относятся к воплотившемуся Богу. Страдания Христовы на Кресте были естественным следствием того пути греха, на который встало человечество за много столетий, даже тысячелетий до Рождества Христова. И став на этот путь греха, человечество пришло к голгофским страданиям, потому что никаким иным образом ни к какому иному исходу не могло прийти человеческое упрямое следование против Бога, чтобы Бог был Сам вознесён на древо крестное и распят страшной казнью.

Распятие Господа на Кресте есть следствие человеческого грехопадения, и оно же является средством для его уврачевания, потому что так же, как совершенно невозможным было, чтобы Христос не был распят на Кресте, по той причине, что Он пришёл в человеческое общество, заражённое грехом, и этот грех человечества привёл к тому, что Он был распят. Но точно таким же образом совершенно невозможным было оставаться Богу, поглощённому смертью. И потому распятие Христово привело к воскресению Его. Христос разрушил эту непоколебимость смерти, разрушил эту тяготеющую над человечеством власть греха и дал всем нам, каждому из нас дал возможность преодолеть и в самих себе эту власть греха.

Таким образом, дорогие, мы с вами и придём ко святому и славному Христову Воскресению. Придём таким образом, что и постящийся, и не постящийся, и готовящийся, и не очень, и глубоко проникнувший в эту тайну Христова Воскресения, и относящийся к ней, так скажем, лишь как к какому-то небольшому обычаю, какой-то традиции, национальному празднику - всякий сделается сопричастным радости светлого Христова Воскресения, и на всякого будут распространяться плоды этого Воскресения. Но нам сейчас, находящимся в самой середине, в средоточии поста, в средоточии наших с вами размышлений о наших взаимных отношениях с Богом, о том месте, куда Господь нас предуготовил, и о том положении, в котором мы реально находимся, нам с вами сейчас стоит подумать об этой власти греха, которая настолько овладевает человечеством, что даже Бога приводит на крестные страдания.

Нам с вами, глядя на Крест Христов, стоит пока что усилить своё собственное покаянное настроение. Нам с вами стоит не облегчать своё собственное положение самооправданием, но покаянно взывая к Богу, молиться о том, чтобы Господь и наши собственные грехи уничтожил, пригвоздив ко Кресту Своему. Потому, дорогие, последующая неделя святого поста строгая, строгая и внимательно-созерцательная. Мы с вами внимательно смотрим на Крест Христов, прославляем Того, Кто изволил принять страшную смерть на нём, и размышляем о том, как наши собственные грехи сделали нас причастными к тому человечеству, которое распяло Христа на Кресте.

Вот это покаянное настроение ждёт от нас святая Матерь Церковь в предлежащую седмицу и потому полагает Крест на середину церкви с тем, чтобы мы, взирая на него, с одной стороны, укреплялись надеждой на предстоящее Воскресение, с другой же стороны, поклонялись распятому на нём Христу как источнику нашей надежды на преодоление своих собственных грехов, потому что ни наши какие-то установки, ни какие-то наши подвиги, ни какие-то наши молитвенные свершения, ни наша собственная сила воли нас не вытащат из греха. Из власти греха нас может вытащить только сила крестная, сила Креста Христова. На него же и будем взирать с надеждой, и пусть Господь по великой милости дарует и нам полное освобождение от этой болезни, от власти греха и смерти, довлеющего и в душах наших, и в телах наших.

Пусть же Господь в этом обновлённом, чистом состоянии приведёт нас к светлому Христову Воскресению, чтобы нам взирать на это Воскресение Христово не просто с радостью отвлечённой, но с радостью о себе самих, о том, как изменилась наша собственная жизнь благодаря распятию Христову и Его славному Воскресению. Аминь.