Основная задача поминок - помолиться об усопшем

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 14 марта 2026 г., в родительскую субботу.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, у нас суббота третьей седмицы. Каждый знает, что вообще среди всех дней недели суббота, шестой день недели, этот день недели Церковь посвятила поминовению усопших, потому что суббота - это покой, и Церковь смотрит на усопших как на тех, кто упокоился от своих земных трудов. И в этот день мы всегда, на протяжении всего года, сугубо в своих песнопениях, молитвословиях Церковь поминает усопших. Но в Великом посту в связи с храмовым богослужением, с Уставом богослужения в будние дни, в основном, не совершается заупокойных служб. Может быть, там лития краткая после вечерни, а Литургия, основная служба, в будние дни полная, полноценная Литургия не совершается, и поэтому усопших людей не поминают в течение всей седмицы в будние дни в Великом посту.

И вот в связи с этим, чтобы, так сказать, компенсировать недостаток молитв об усопших, Церковь постановила, что во вторую, третью, четвёртую седмицу в субботы совершать заупокойные богослужения. И эти богослужения называются ещё родительскими субботами, потому что мы поминаем своих усопших родителей. Как заповедь Божия говорит нам: "Чти отца своего и мать, и благо тебе будет, и долголетен будешь на земле". И русская пословица, народная мудрость говорит: "Живы родители твои - помогай им, померли родители твои - поминай". И вот мы поминаем своих родителей, ну и, конечно же, кроме родителей мы поминаем и всех своих родных, близких, друзей, товарищей, сослуживцев, соседей. Мы поминаем всех усопших от века православных христиан.

И вот мы должны ещё понимать, что мы молимся за тех даже, кого мы, может быть, уже и не знаем, чьи имена нам неизвестны - за наших почивших сродников. И вообще мы люди как по телу, генетически, так и по духу - мы, по сути дела, все друг с другом связаны. Мы просто не знаем своих родственников, быть может, даже здесь, среди нас стоящих, может быть, у нас общие корни - наши пра-пра-пра-прабабушки, пра-пра-пра-прадедушки, может быть, наши с вами родные. Они у нас одни и те же, мы просто этого зачастую не знаем. По крайней мере, как минимум, до Ноя мы можем дойти, и у нас от Ноя общие корни до Адама - у всех нас, по всему миру, по всей земле. И даже вот на телесном уровне мы в прямом смысле так или иначе родственники, братья и сёстры.

И духовно мы тоже все едины, поэтому заповедь любви в этом смысле, может быть, ещё лучше должна пониматься, что мы духовно все едины. И поэтому, желая зла или обижаясь на кого-то, мы тем самым, по сути дела, наносим вред самим себе, потому что мы едины все. Поэтому, желая зла кому-то, ты прежде всего, можно сказать, включаешь программу самоуничтожения. Поэтому Христос нам заповедовал, чтобы мы любили друг друга и даже врагов наших любили, Господь нам заповедовал: "Благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас и добро творите ненавидящим вас. Поступая так, будете сынами Божьими".

Поэтому любовь - это основное, что должно быть в сердце человека. К сожалению, оно не всегда так получается, не всегда так встречается, и среди христиан тоже мы, даже не копая так вглубь наших пра-пра-прародителей, мы даже в своих семьях видим, что зачастую родные и близкие, муж и жена ссорятся, родители с детьми, братья с сёстрами или братья с братьями, тёти, дяди, зачастую очень достаточно такие близкие люди находятся в нелюбви. И это, конечно, неправильно. Мы должны, приходя в Церковь, изменяться, потому что для того Церковь и есть, чтобы мы сюда приходили обновлялись, чтобы мы каялись, исповедовались и изменялись и с благодатью Божией шли обратно домой. И всегда мы на заупокойных службах, когда отпеваем или просто панихиды служим, всякий христианин воцерковлённый должен понимать, чем мы можем помочь своим родным и близким усопшим. Это прежде всего молитва, милостыня, в память об усопшем розданная, ну и добрая наша жизнь христианская.

И вот мы говорим, что поминальные субботы, или говорим "поминки", то есть, сами слова говорят нам о том, что нужно поминать, вспоминать, помолиться. И вот в древности обычай был, который сейчас у нас немножко видоизменился, что когда человека хоронят, то устраивают поминки. То есть, в основном у нас в сознании поминки - это значит надо собрать стол, накормить людей, в основном, наших друзей, знакомых, родных - тех, кого мы так или иначе любим, ценим, уважаем. Но этот смысл немножко исказился, потому что в древности как раз-таки как милостыню для усопшего делали милостыню для тех, кто в ней действительно нуждается, то есть, кормили голодных, больных, несчастных и убогих. И в этом смысл был поминок. И вот продукты, которые вы приносите в храм, как раз-таки, по сути дела, и есть милостыня для нуждающихся, то есть, людей кормили, одевали, и они должны были помолиться.

Вот это нужно в своё сознание воспринять, что, приглашая родных и близких на поминки кого-то, нужно им напомнить, что цель-то - не поесть вкусно, а цель, чтобы они хотя бы кратко, но помолились о том человеке, которого хоронят. А часто бывает у людей неправославных или невоцерковлённых, как говорится, по пословице, что хоронили тёщу - порвали два баяна. То есть, вообще забывают, для чего люди собираются. То есть, нужно это напоминать, что основная задача во время поминок - помолиться об усопшем, потому что это и есть для него милость: вспомнить его, помолиться о нём, попросить за него.

И стоя у гроба, мы тоже должны вспоминать, что доброго нам сделал человек, потому что зачастую люди даже стоя у гроба не знают, о чём помолиться, кратко скажут: "Прости, Господи, мы все согрешили вольно и невольно, даруй ему Царствие Небесное". А по сути дела, те, кто собрался возле гроба усопшего человека, должны походатайствовать о нём пред Богом, то есть, засвидетельствовать то, что этот человек, живя на земле, делал какие-то добрые дела, чем-то нам помог: может быть, кого-то довёз, может быть, кого-то накормил, может быть, кого-то устроил куда-то на работу, может быть, кого-то одел, напоил, пригрел, в дом ввёл, дал кров - и так далее, и тому подобное. Может, просто улыбался, был приветливым, добрым человеком, с которым поговорив, на душе было светло. И вот эта наша христианская молитва должна в этом заключаться, что мы должны молиться о людях.

И вот, братья и сестры, поминая сегодня всех усопших, мы должны об этом не забывать и по возможности донести до других людей, может быть, и наших родных и близких, но невоцерковлённых родственников. Поэтому ещё раз и ещё раз попросим Бога о упокоении всех от века почивших христиан православных. Аминь.