Богу угодны все люди, делающие добро

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 26 сентября 2026 г., в день памяти освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение слову́щее) (335) и памяти священномученика Корнилия Сотника, епископа (I).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, Церковь вспоминает священномученика Корнилия Сотника. Этот святой нам известен из Нового Завета, из книги Деяний. Это первый язычник, который был обращён ко Христу, и вообще-то обычно считается, что апостол Павел есть апостол язычников, но вот апостол Пётр первый обратил язычника ко Христу. Было это всё описано хорошо в Деяниях, там говорится о том, что это происходило промыслительно, чудесным образом.

Показывается, с одной стороны, что Корнилий был человеком богобоязненным, много делавшим добрых дел, творящим милостыню и всегда молившийся Богу, и Господь на это призрел. А с другой стороны, говорится о том, что Пётр молился всегда, и вот в шестой час он, молившись, проголодался, и ему было видение, что спускалось свыше полотно, подвязанное с четырёх углов, и на этом полотне было множество всяких, с точки зрения правоверного иудея, нечистых животных, всяких гадов, птиц, пресмыкающихся. И вот был голос ему: "Пётр, заколи и ешь". На что Пётр говорил: "Я никогда ничего нечистого не ел". И такое видение повторялось трижды. Это было такое знамение, такой знак, символ. Сказано было: "Что Бог очистил, того не почитай нечистым". И это было знамение того, что язычники, которых евреи почитали за нечистых, скверных людей, недостойных знать Бога, что Господь и их призывает ко спасению.

Теперь надо сказать о священномученике Корнилии Сотнике, что он тоже молился, и ему явился Ангел и сказал: "Корнилий, услышаны твои молитвы, и твои милостыни взошли к Богу, сходи в Иоппию к Петру (Симона называем Петром), и он придёт и скажет тебе слово, которым надлежит спастись тебе и всему твоему дому".

И вот этот Корнилий Сотник, священномученик, послал Петру своих подчинённых, слуг, и те, придя к Петру, сказали, что вот, было такое знамение с нашим господином, приди к нам. И Пётр пошёл с ними и возвестил Евангелие, то есть, возвестил Христа, благую весть о том, что Сын Божий пришёл в мир, Бог стал Человеком, воплотился, жил на земле, творил множество чудес и в конечном итоге умер на кресте за наши грехи, воскрес и вознёсся на небо.

Когда он говорил это всё, то Дух Святой сошёл на Корнилия и на всех пребывающих в доме сем, всех домочадцев Корнилия. И после этого Пётр крестил язычников, крестил Корнилия и весь этот дом. Там дальше в Деяниях, конечно, говорится о том, что Пётр ещё неоднократно доказывал иудеям, что язычников нужно крестить, и объяснялся как бы перед ними, так сказать, оправдывался, почему он крестил язычников. Он сказал: "Если Господь открыл им дверь, если они приняли Духа Святого, как мы в день Пятидесятницы, то что помешает им принять крещение от человека?"

Таким образом, мы видим такую тоже тайну, которая совершилась по канонам Церкви: люди приняли сначала Духа Святого, а потом крестились. Обычно Церковь учит, что крещение - это начало духовной жизни, это духовное рождение, сам Господь говорил: "Кто веру иметь будет и крестится, тот спасен будет", то есть, крещение - это начало. Но мы видим, что Господь, как и всегда, никакими правилами, законами Сам Себя не ограничивает и действует как хочет, где хочет. И вот эти язычники были крещены Духом Святым, на них так же, как на апостолов в день Пятидесятницы, сошёл Дух Святой, и они получили дары Духа Святого. И потом уже по факту свершившегося, этого схождения Духа Святого, апостол Пётр крестил и их.

И как я уже говорил, апостол Пётр в основном проповедовал среди своих единоплеменников и евреев, а вот апостол Павел, как раз-таки, проповедовал среди всего языческого мира, ходил по всей Европе, и язычников обращал ко Христу. И вот этот Корнилий пребывал после крещения своего с апостолом Петром, и он стал епископом и проповедовал Христа. И однажды по жребию, когда апостол Пётр, и апостол Тимофей, и Корнилий были в Эдессе, они знали, что в городе - так назывался город Скепсия - там много язычников таких твёрдых, убеждённых, упёртых, и кому туда идти? И они бросили жребий, и жребий выпал, чтобы идти Корнилию. И Корнилий пошёл в этот город.

И там был один князь Димитрий, который был язычником и ждал как раз-таки вот Корнилия для того, чтобы он приносил жертву языческим богам. Но тот как всегда как все христиане, как все мученики не соглашался и говорил: "Я бесам не поклоняюсь". И тот хотел его убить, но Корнилий сказал: "Веди меня к своим богам", и тот думал, что он поклонится им. Но тот помолился и произошло землетрясение, разрушился храм Аполлония. В этом храме было множество людей, в том числе и жена этого князя Димитрия Димитриана, и они все были там погребены.

И вот в такой злости Димитрий решил его казнить как можно мучительнее. Был отправлен в тюрьму, в темницу на ночь, чтобы подумать, как его мучительнее казнить. Его сначала связали и подвесили в таком состоянии, но потом пришёл один слуга и сказал, что из-под храма доносятся голоса его жены и его сына, и что они прославляют христианского Бога, и что Бог велик христианский, и просили молитв Корнилия. И после этого Димитрий обратился ко Христу, и опять привели Корнилия на это место, где разрушен был языческий храм, по молитве его жена этого князя Димитрия с сыном вышли абсолютно целыми и здоровыми, и крестились они и ещё вместе с ними 277 человек.

И вот, хотя Корнилий назван священномучеником, но почему-то я не понял из жития его, почему священномученик. Видимо, за его страдания, мученической кончины у него не было. Он просто проповедовал и в конечном итоге скончался спокойно, без мучений. Когда он скончался, его погребли в том месте, где был построен храм дивию, этому языческому капищу, где он был разрушен, там он был погребён. Спустя многие годы уже он явился одному во сне епископу Троадскому, которого звали Силуан, и сказал: "На этом месте обретёшь мои мощи и воздвигни там храм". И опять же чудесным образом он также явился одному богатому человеку, сказал, чтобы он помог этому епископу Силуану воздвигнуть храм. И таким образом были обретены его мощи нетленные и положены в этом храме.

Ещё говорится в его житии о том, что спустя некоторое время захотели написать икону священномученика Корнилия на стенах этого храма, но иконописец, которого звали Енкратий, всячески пытался изобразить, начал писать образ этого священномученика Корнилия, но никак у него не получалось всё-таки изобразить лик. Как он ни старался, как он ни пытался, не получалось у него. Он, видимо, был человек всё-таки хоть и иконописец, но, как говорится, не безгрешен, страстным человеком, и он стал гневаться, раздражаться и даже начал хулить святого. Через это он упал с лестницы и сильно убился. Его еле живого принесли домой к нему, и он лежал там. Но вскоре к нему явился сам священномученик Корнилий, исцелил его, и таким образом получилось два чуда, два благих дела Корнилий сделал этому человеку. Во-первых, он показался ему сам, а во-вторых, исцелил его от болезни душевной и телесной.

Так что, братья и сестры, пример этого святого нам говорит о том, что Богу все люди угодны, делающие добро, молящиеся Богу и богобоязненные, в котором народе они ни находились, даже если они по вере пришли ко Христу. Но чисто их благородное, доброе, милостивое сердце призывает благодать Божию и спасение для таких людей. Так что будем об этом помнить и будем гордиться, Господь спасает людей в разных народах, может быть, даже и не христиан, но имеющих чистое сердце, как я уже сказал, и любовь к людям и к Богу. Поэтому постараемся просить, чтобы Господь по молитвам священномученика Корнилия и нас научил любить ближних, любить Бога, бояться Бога и молиться Ему. Аминь.