Человек, видящий свои грехи, выше человека, видящего ангелов

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 21 ноября 2025 г., в день празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Мы сегодня вспоминаем Небесных Сил Бесплотных: Архистратига Божия Михаила и прочих архангелов. Мы знаем, что Силы Небесные, духи бесплотные были сотворены раньше человека, раньше материального мира, и об этом говорится в книге Бытия. Там тоже их ещё называют вторыми светами, потому что Господь Бог есть Свет, Свет, который просвещает всякого человека, истинный Свет, а ангелы, архангелы и прочие Небесные Силы являются вторыми светами, которые отражают Свет Божий. И к сожалению, не все ангелы сохранили своё достояние, свою святость, свою преданность, любовь к Богу. Мы знаем, что дьявол, то есть светоносный дух Денница отпал от Бога, возгордился, захотел сам стать Богом, захотел сам иметь такую же честь и славу, чтобы ему поклонялись.

И вот в Священном Писании, в Библии, в первых строках книги Бытия говорится о том, что сказал Бог: «Да будет свет!», и увидел Бог, что свет хорош, и отделил свет от тьмы, и назвал свет днём, а тьму - ночью. И вот в этих словах Священного Писания святые отцы видят прикровенное повествование о том, что в начале Божественной истории сотворения мира уже тогда произошло разделение на добрых ангелов и тоже добрых ангелов, но которые помрачились гордостью и стали злыми. И вот, к сожалению, в ангельском мире падение происходит один раз и на всю жизнь, на веки веков.

Если человек существо такое инертное, он дух, в нём есть душа, дух, который к Богу стремится, есть материальное тело, которое делает нас инертными. И поэтому человек, он хоть и согрешил, но он имеет возможность покаяться, и наше покаяние, как и падение, оно происходит не за раз, оно укореняется: либо наше покаяние, либо наше падение в течение жизни. Мы определяем своё направление: либо к Богу - в течение земной жизни - либо от Бога.

И вот сегодняшний праздник как раз-таки говорит нам о том, что ангел падший возобладал этим миром, потому что смог обольстить первых людей - Адама с Евой, потому что Адам и Ева, прежде всего, Адам, был венцом творения Божия, в нём соединялся и духовный, и материальный мир, он был поставлен над всем миром, над всей землёю, чтобы, по замыслу Божию, весь этот земной мир, всю вселенную, весь космос обожить, привести к Богу, одухотворить. Через Адама должна была благодать Божия передаться всему тварному миру, в том числе материальному.

Вот то, что не сделал Адам, сделал Христос - второй Адам. Но первый Адам потерял своё царственное положение, обольстившись, и дьявол стал князем мира сего. И вот до Христа многие, большая часть людей, по сути дела отпала от Бога, потому что ум человеческий, грехом повреждённый, помрачённый перестал видеть, чувствовать Бога, и уже стал создавать Бога, исходя из своего состояния. И языческие боги - это, по сути дела, воплощённые страсти человеческие: бог войны, бог винопития Дионис, ещё там богиня любви Венера - то есть это всё обожествлённые похоти и страсти человеческие. И вот человек, потеряв истинное, правильное понятие о Боге, стал поклоняться, выдумывать, измышлять, из своего падшего состояния творить по своему подобию. И эти вот падшие духи принимали поклонение себе. Идолы, как апостол Павел говорит, что языческие боги суть бесы.

Люди до Христа, большая часть, за исключением еврейского народа, в котором было правильное представление о Боге: Господь всегда являл его в среде пророков, то есть, людей, которые были чистые сердцем, которые слышали Бога, которые вразумляли этот еврейский богоизбранный народ, и всегда его старались отвратить от идолопоклонства. Хотя евреи тоже, окружённые народами языческими, тоже зачастую можно было видеть в их истории, начинали поклоняться языческим богам. И вот уже в IV веке по Рождестве Христовом было принято на Соборе Лаодикийском правильное учение об ангелах, о том, что они есть творение Божие, они не равны Богу, что мы святых ангелов Божьих почитаем, мы к ним обращаемся, но мы понимаем, что они суть духи служебные. Как говорится в прокимне: «Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя - пламень огненный».

И вот это вот празднование осуществляется именно сегодня, в этот день, по старому стилю восьмое ноября, потому что в древности год начинался с марта, с первого марта, и вот ноябрь - это девятый месяц, число девять - по числу чинов Небесных Сил Бесплотных и восьмое число как число вечности, восьмого дня. И вот в этот день решили праздновать память святых Божьих ангелов.

Поэтому и мы сегодня попросим Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных - много их, число их нам неизвестно, но нам известно, что их больше, чем падших ангелов, что падших ангелов одна треть, а Божьих ангелов две трети. И святые отцы говорят, что мы, люди, по своему состоянию ближе к бесам, к падшим ангелам, чем к ангелам, и поэтому они говорят, что если мы на молитве увидим ангела, то мы не должны этому верить, это есть прелесть. Святые отцы тоже просили, чтобы мы не верили явлениям ангельским, и в Священном Писании тоже видим, что очень редко ангелы являлись людям.

А вообще в прелестном состоянии людям могут являться не ангелы, а бесы в виде ангелов, или святых, или даже Божией Матери или Самого Христа. И вот мы должны понимать, что видеть ангелов - это уже, по сути дела, прелестное состояние, это есть гордое состояние нашего человеческого духа. Мы должны понимать, что скорее всего, к нам бес явится. И вот святые отцы говорили, что человек, который видит свои грехи, выше человека, который видит ангелов. Поэтому наша задача - постараться видеть свои, а не чужие грехи, и в них каяться. Аминь.