Молитва - это дыхание жизни

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 7 июня 2025 г., в Троицкую родительскую субботу.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Накануне праздника Пятидесятницы, по-другому он ещё называется Святой Троицей, когда Дух Святой сошёл на учеников христовых, на апостолов, и дал им силу идти по всему миру и проповедовать Евангелие - Благую весть о том, что Бог пришёл в мир, стал человеком, жил посреди людей, творил чудеса, воскрешал мёртвых, исцелял больных, изгонял бесов, в конечном итоге умер за нас, за наши грехи, и воскрес, и вознёсся на небо, и снова придёт во славе, и будет судить всех живых и мёртвых. И вот в преддверии этого праздника Пятидесятницы мы совершаем в Церкви поминовение усопших.

В этот день поминаем всех от века почивших людей, христиан, и даже не только христиан, потому что в молитвах и на вечерне, и в День Сошествия Святого Духа поминаются и молятся о тех "иже во аде держимых". То есть, это говорит о том, что Дух Святой сошёл на святых апостолов и образовал Церковь Христову. И Церковь Христова — это Тело Христово. И, по сути дела, все мы, крещённые православные христиане, составляем это Тело. И по замыслу Божию всё человечество должно быть телом Христовым, всё человечество должно быть Церковью Христовой. И эта миссия стоит перед Церковью. И Глава Церкви Христос, и Дух Святой дышит в ней, Дух Животворящий. Мы говорим, что Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых, и что Он есть Бог Авраама, Исаака, Иакова. Церковь - она едина, но её делят иногда на ветхозаветную и новозаветную, на церковь воинствующую, то есть земную, и церковь небесную, торжествующую.

И мы все едины в ней, мы все связаны, мы все едины во Христе, мы все составляем её часть, являемся её членами. И как апостол Павел говорит, что если страждет один член, то с ним страждут все. И вот мы, живущие ныне на земле, мы молимся о тех, кто уже покинул этот мир, кто уже перешел в мир иной. И мы говорим о том, что Христос есть Бог, Царь, Господь, Творец, Создатель, Вседержитель. В Его руке дыхание жизни любого человека, и в Его же руке судьбы, посмертная участь людей.

И как говорится нам в Священном Писании, что Бог затворит, то уже человек не откроет, то уже никто не откроет, и что Он откроет, то уже никто не затворит. Бог есть Альфа и Омега, Начало и Конец, Он Первый и Он же Последний. И мы молимся о своих усопших, потому что молитва — это есть дыхание Жизни, дыхание Церкви, и как в нашем организме каждая клеточка, пусть непосредственно сама по себе и не дышит, но дышит через лёгкие, и до неё доходит кислород. И точно так же и наши молитвы в церкви дают благодать Божию и приносят в каждую душу человека, в том числе и усопшим. Мы верим в это, и в Церкви есть несколько таких суббот великих, вселенских, когда мы поминаем - это вот суббота мясопустная и сегодня Троицкая родительская суббота. Ещё в русской церкви есть Дмитриевская родительская суббота и Радоница. Конечно же, мы молимся не только в эти четыре дня в году, но мы молимся каждый день, утром поминаем, вечером и просто вспоминая своих усопших родственников, молимся о них.

И, конечно же, суббота - этот день недели выделен Церковью для поминовения усопших, потому что суббота — это день, в который, согласно Священному Писанию, Бог в седьмой день почил от всех дел своих, день покоя. И вот мы верим, что верующие во Христа люди, жившие благочестиво, богоугодно после жизни своей земной, упокоились. А те, которые не упокоились - мы молимся о них, чтобы Господь дал и им покой по своей любви и по своей милости, потому что любовь наша к ним не прекращается с их земной жизнью. Любовь наша действует и по смерти, потому что любовь наша человеческая соединяется с любовью Божией, а Бог есть любовь, и для Бога нет ничего невозможного.

Поэтому мы сегодня совершаем поминовение всех усопших. Мы должны поминать не только своих родных и близких, друзей, кого мы непосредственно любили, но и, может быть, тех, кто с нами трудился, может быть, кто-то с нами по соседству жил, может быть, тех, у кого не осталось родственников, одиноких людей, которые почили. Их тоже нужно всех поминать. И Церковь Святая, конечно, поминая всех поимённо на службах, в конечном итоге, поминает и всех от века почивших христиан. То есть, мы должны понимать, что и мы когда-то помрём. Возможно, первые времена нас будут помнить наши родные и близкие, но потом и они помрут, помрут и те, кто их знал. Таким образом, казалось бы, из человечества наши имена уйдут. Редко-редко какой человек останется в истории на долгие годы, столетия, может быть, тысячелетия. Но большинство людей уходит безымянно. Только Церковь Христова молится о всех Духом Святым, поминает всех от века почивших христиан.

Это было на протяжении всех лет жизни, всех столетий, тысячелетий. Мы поминаем тех, кто жил в первом веке, во втором, в третьем, и вообще от века почил, от самого Адама. И вот мы сегодня в Апостольском чтении слышали, что апостол Павел говорит, что первый человек был из земли тленным, а второй человек с небес, Господь, что тленному нужно переродиться в нетленного. Вот мы здесь, живя на земле, умираем, наше тело предается в землю, тлеет, но душа наша уже здесь, на земле, связанная со Христом, уже имеет бессмертие, потому что Господь сказал: "Верующий в Меня не умрёт, но имеет жизнь вечную".

И потом мы говорим о том, что мы чаем воскресения мертвых и жизнь будущего века. Это наша вера, что Господь воскрес, что Он первенец из мёртвых, и что во Христе смерть уже побеждена. В Нём смерти нет. У нас ещё впереди предстоит смерть. Предстоит эта смерть как разделение души от тела. Это первая смерть. Разделение души от тела есть смерть физическая, но есть смерть духовная, когда дух человека, душа, отделена от Бога. Вот эта вот смерть самая страшная - духовная. Но благодаря Христу, соединению с Ним в вере, мы эту смерть можем перейти духовную. Господь нам обещает дать жизнь вечную: все люди, когда-либо жившие, снова воскреснут, и грешники, и праведники.

Только грешники воскреснут для муки вечной, а человек праведный для жизни вечной. И наши тела тоже будут преображены или наоборот искажены грехом. Подобно тому, как у ангелов, их образы разные. Мы знаем, что ангелы Божьи - они как прекрасные юноши обычно являются людям. И наоборот, что демоны являются и с рогами, и с хвостами. То есть их образ соответствует их духовному состоянию. И вот мы, живя на земле, тоже должны помнить и готовиться к тому, чтобы нам стяжать жизнь вечную. Поэтому мы молимся Богу о прощении наших грехов, о даровании нам христианской кончины непостыдной, мирной и доброго ответа на страшном суде. Аминь.