Прощение - наш волевой поступок, проявление свободной воли

Проповедь иерея Сергия Чекоданова 2 марта 2025 г., в Неделю сыропустную (Прощёное воскресенье).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Мы подошли, дорогие братья и сёстры, к последнему дню перед Великим постом, который Церковью называется Прощёным воскресеньем - тем днём, когда нужно оставить, простить всякие обиды. Сегодня за Литургией мы слышали отрывок из Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа - отрывок из Евангелия от Матфея, в котором Господь как раз говорит о том, что если мы прощаем нашим обидчикам их грехи, то и Отец наш Небесный простит нам наши. И наоборот, если мы не прощаем, то и мы и от Бога никакого прощения не увидим.

Вот сегодня, дорогие, мы приложим все усилия для того, чтобы помириться со всеми людьми, которые нас окружают. Постараемся войти в Великий пост так, чтобы никакие обиды, ссоры и даже какие-то просто недоразумения не омрачали наших с Богом отношений. Мы будем подходить друг к другу и говорить: "Прости меня" и в ответ слышать: "Бог простит, и я тебя прощаю". Так обыкновенно в христианской среде принято испрашивать прощения. Но, дорогие, задумаемся. Задумаемся вот над чем: в этой формулировке есть такая неточность, потому что, когда мы говорим: "Бог простит, и я тебя прощаю", мы таким образом, получается, своё прощение ставим в зависимость от того факта, что Бог милосерд. И Бог Своим милосердием покроет множество наших грехов, и Бог ради милосердия Своего уже предпринял всё возможное для того, чтобы мы этих грехов не имели, вплоть до того, что Сына Своего Единородного отдал на страшные страсти, чтобы, победив смерть Своим Воскресением из мёртвых, даровал нам возможность жить без власти над собою греха и смерти.

Получается, что мы ставим в зависимость от Бога своё собственное прощение: Бог простит, а я уж следом. На самом деле, если мы внимательно отнесёмся к тому, что говорит Господь в сегодняшнем евангельском чтении, то получается ровным счётом наоборот: не наше прощение находится в зависимости от Божьего, а напротив, Бог обещает нам прощение грехов в ответ на то, что мы простим. Потому прощение есть действительно именно наш волевой поступок, проявление нашей свободной воли. Это мы можем простить и не простить, и Бог - задумаемся только! - всесильный, всемогущий Бог ставит Своё решение о прощении наших грехов в зависимость от нашего прощения. Вот она - бездна смирения и милосердия Божия. Ведь Господь знает, насколько мы бываем злопамятны, насколько мы бываем вообще злы друг ко другу. И тем не менее, не ставит вперёд Себя, а ставит вперёд нашу волю о прощении с тем, чтобы мы знали и жили с той ответственностью за то добро, которое мы можем этим прощением устроить, и то зло, которое мы можем тоже соделать или просто даже оставить его в своей жизни, не желая прощать.

Как же нам вместить в себя такую меру, как нам прожить это прощение таким образом, чтобы действительно не посрамить Божьей надежды на нас? Сами мы действительно знаем греховное состояние своей души, знаем, как мы вспыльчивы, как мы обидчивы, как мы самолюбивы и горды. Как же нам это сделать? И если уж Бог ставит в зависимость от нашего прощения Своё решение о помиловании, то и нам пристало смирить себя перед Ним и простить обидчиков наших именно перед Ним, перед Богом, молитвенно прося у Господа, чтобы Господь тоже смилостивился и над нами, и над ними: "Господи, я прощаю, и Ты, Господи, прости ему (или ей) этот грех".

Вот таким образом, молитвенно прибегая к Богу, таким образом, молитвенно свидетельствуя своё собственное прощение в нашем предстоянии перед Богом, мы после вправе сказать тогда и эти слова: "Бог простит, и я уже давно простил". Потому что тогда мы не просто говорим какие-то избитые вещи, но мы свидетельствуем, что мы вверили наше собственное душевное состояние в руки Божьи, мы доверили Ему, и мы совершенно точно знаем, что Бог эту веру не посрамит и сделает так, что никакой грех царствовать не будет, в том числе в наших отношениях с другими людьми.

Так что, дорогие братья и сёстры, желаю, чтобы мы сегодняшний день прожили, прочувствовав всю глубину того прощения, которое может изменить нашу жизнь. Не будем распыляться, подумаем о тех, кого действительно надо простить. Быть может, этих людей уже и в живых нет, а у нас на сердце обида. И в этом случае мы тоже можем вверить и это прощение в руки Божьи. Мы тому человеку, умершему уже, сказать не можем: "Я тебя простил", но Богу сказать можем: "Господи, я его прощаю, и Ты, Господи, его прости и помилуй". Вот в таких глубоких, настоящих размышлениях пусть Господь сподобит нас прожить и этот день и вступить благополучно с радостным и трудолюбивым сердцем в предстоящий Великий пост. Аминь.