Страдания её не закончились даже с её собственной смертью...

Проповедь иерея Сергия Чекоданова 25 июня 2025 г., в день памяти благоверной великой княгини А́нны Ка́шинской (перенесение мощей (1650) и второе прославление (1909)).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сегодня Святая Церковь вспоминает обретение мощей и второе прославление благоверной княгини Анны Кашинской. И мы сегодня, собравшись за Божественной Литургией, давайте найдем хотя бы пять минут на то, чтобы поразмышлять о жизни этой угодницы Божьей, потому что это нам может быть весьма полезно.

Святая благоверная княгиня Анна Кашинская жила в те времена, когда наша страна находилась под татаро-монгольским игом. Это были те времена, когда Русь была раздроблена, князья друг с другом враждовали, и главным аргументом для того, чтобы обрести какое-то первенство в этих противостояниях, были поездки в Золотую орду и благоволение татарского хана.

Святая благоверная княгиня Анна была замужем за князем Михаилом, князем Тверским, который тоже прославлен Церковью в лике святых угодников Божьих. Это была удивительная семья - семья людей, любящих друг друга, преданных друг другу и заботящихся не только о своем благосостоянии, но и о тех людях, которые были им вверены. Память людей долго хранила и князя Михаила, и княгиню Анну с любовью как правителей, которые относились милостиво и справедливо к своим людям.

Когда началось противостояние между Тверским и Московским княжествами, князь Михаил отправился в орду, и оттуда он уже не вернулся, там он был убит. Княгиня Анна предполагала такой исход и любимого мужа провожала уже как бы навсегда, прощаясь с ним. Ей суждено было намного пережить его, она была долгие годы вдовой, она застала смерть тоже от татарского оружия, смерть своего сына, смерть своего внука. И все эти страдания, которые постоянно сопровождали её жизнь, закономерно привели её к решению о принятии иноческого пострига.

Она закончила свою жизнь в городе Кашине, совсем небольшом, и тогда, и сейчас тем более, в каком-то провинциальном тверском городке, который, в общем-то, и похвастаться больше ничем не может, кроме как памятью об угоднице Божьей, своей покровительнице Анне Кашинской. И страдания её не закончились даже с её собственной смертью. Она была погребена, как я уже сказал, что люди любили её. Но со временем, конечно же, приходит и забвение по мере того как уходит время от смерти человека. И так уже случилось, что спустя длительное время её могила была предана забвению и чуть ли даже не попранию, как пишется в житии, что люди приходили, не разбирая толком даже, что это надгробие, клали там на неё всякие вещи, как-то без всякого благоговения относились к ней, хотя похоронена она была под Кашинским собором.

И она явилась во сне одному из клириков кашинских и сказала: "Доколе вы будете предавать меня забвению и мои мощи предавать такому поруганию?" И когда это стало известно, то мощи были обретены, и вот как раз обретение мощей мы сегодня вспоминаем. Обретение мощей и последующее возобновление памяти о святой княгине Анне привело к тому, что в XVII веке зашла речь о её прославлении в лике святых угодников Божьих. Речь шла о нетленных мощах, это было тогда, в те времена, самым главным аргументом для прославления. Кроме того, от этих мощей совершались многократные исцеления. И всё шло к тому, что она будет прославлена в лике святых угодников, и это прославление, можно сказать, состоялось всенародное.

Но так вышло, что именно в этот период времени при государе царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне начинается церковная реформа, и обретенные мощи святой и почитаемой всеми людьми Анны Кашинской, где она была найдена лежащей во гробе со сложенным двуперстием, то есть так, как она крестилась в своей жизни в средние века, её эти мощи делаются, что называется, знаменем старообрядцев, и они начинают именно пример Анны Кашинской использовать как мощный аргумент против реформ патриарха Никона. И, чтобы противодействовать старообрядцам, запрещают почитать Анну Кашинскую.

И вот бедная княгиня, уже после своей смерти, будучи, можно сказать, прославленной Богом, и нетленностью мощей, и чудотворениями, прославленной будучи людьми, своей любовью, как они к ней обращались, оказывается под запретом церковных властей, и не просто так, а на несколько столетий. Её имя передается забвению, как бы намеренно задвигается в сторону, и лишь только в начале XX века происходит повторное прославление святой благоверной княгини Анны Кашинской.

Это, наверное, просто удивительный и уникальный случай не только в истории Русской Церкви, но даже, наверное, немного таких случаев и во Вселенской-то Церкви найдется, когда человек был прославлен Церковью, канонизирован, потом расканонизирован, а потом опять канонизирован. Это просто что-то потрясающее. Вот такая мера испытаний, выпавшая и на жизнь, и на дальнейшее почитание святой Анны Кашинской, конечно же нас с вами не может не удивить, и все те люди, которые хотят найти себе небесную покровительницу, которая бы молила бы Бога о даровании им христианской добродетели смирения и терпения, могут святую Анну Кашинскую взять себе в друзья.

Вот частенько такое, действительно, слышишь от людей на исповеди: "Вот не хватает мне терпения", вот будем молиться святой Анне Кашинской, чтобы по её молитвам Господь укрепил нас в терпении наших уже собственных каких-то скорбных обстоятельств нашей жизни. И пускай по её молитвам Господь выведет нас из этих обстоятельств и поможет, самое главное, не потерять веры и надежды на Господа Бога, так, как это произошло и с ней самой. Аминь.