Захлопнуть наглухо дверь прежней греховной жизни

Проповедь протоиерея Георгия Преображенского 29 марта 2026 г., в Неделю 5-я Великого поста, преподобной Мари́и Египетской.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Святая Церковь не испытывает брезгливости к кающемуся грешнику. Какой бы грех человек ни совершил, если он раскаивается перед Богом, Господь прощает его, и конечно же, духовник, который принимает его исповедь, не осуждает и принимает его покаяние. И вот не случайно последнее воскресенье Великого поста посвящено преподобной Марии Египетской. Почему последнее? Ну потому, что в следующее воскресенье уже Вход Господень в Иерусалим, и начинается Страстная седмица. И вот в это воскресенье Церковь нам снова напоминает об этой святой. На этой неделе, все вы знаете, что мы читали покаянный канон Андрея Критского, который обычно звучит на первых неделях Великого поста, который раскрывает нам суть нашей жизни - несовершенной, греховной, не бывает такого человека, который бы не согрешил, все мы грешные. И каждый в отдельности отвечать будет перед Богом - не за кого-то, а именно только за себя лично.

И читалось житие этой святой, в котором мы с вами слышали, что жизнь её была поделена надвое: первая половина её жизни была очень греховной, и, как говорит житие, она, будучи красивой от рождения, предалась всему тому, что увлекает молодого человека в этом мире. Брала, как говорят, от жизни всё. Естественно, не хорошее, а только плохое, потому что оно быстрее заходит в наше естество, в нашу природу, поражает его и овладевает нами. И она жила так долгие годы, семнадцать лет, не задумываясь даже о том, что жизнь может быть другой. Голос совести был у неё мёртв, он не говорил ей ни о чём, не осуждал, и она думала, что это нормально, и вообще естественно для любого человека так жить.

И вот в один момент, когда она оказалась у храма Господня, из любопытства, она решила туда зайти, и какая-то невидимая сила её не пустила. Конечно же, это вот заставляет насторожиться человека: что такое, почему все заходят, а я не могу, что во мне такого, что меня не пускает? И вот здесь происходит перемена, перемена её сознания, перемена её вообще видения того, как она жила, как она хочет жить. вот посудив свою же прежнюю жизнь, она подобно блудному сыну, который тоже опустился на самое дно, но вспомнил о родительском доме, и она, наверное, вспомнила о том, что жизнь может быть другой. Осудив свою жизнь греховную, она вошла в храм Господень, приложилась к древу животворящего Креста, который, кстати, нам тоже Церковь предлагала для поклонения в середине нашего поста, чтобы мы, взирая на него, укрепились и поняли, для чего Господь пришёл в этот мир и для чего Он пошёл на эту позорную смерть, и ради кого пошёл - ради нас, каждого из нас.

И вот там ей открылся голос, который ей сказал: "Пойди на другой берег Иордана в пустыню, где подвизались только лишь отшельники, и там ты обретёшь спасение". И она так и последовала, и мы знаем, что долгие годы, больше сорока лет она находилась в пустыне, молилась, сокрушалась, каялась в своей прежней греховной жизни, и достигла той святости, что даже благочестивые люди, как Зосима, увидел в ней силу Божию и милость Божию, что и по водам она могла ходить, и не зная Священного Писания, могла говорить отрывками из него, и видела много того, что, может быть, и не открывалось даже самому благочестивому верующему человеку. Вот что значит перемена, вот что значит покаяние, истинное покаяние и осуждение грехов, которые живут в нашей жизни повседневно.

И Церковь неслучайно нам напоминает сегодня и приводит пример этой святой для того, чтобы, когда, можно сказать, завершение святой Четыредесятницы, мы скоро будем вступать в дни Страстной седмицы, нашли в себе силы сделать эту перемену, покаяться, осудить грех, вырвать его с корнем. Как говорит Священное Писание: "Соблазняет тебя рука - оторви руку, лучше в Царствие Небесное войти с одной рукой, чем погубить всё своё тело и душу. Соблазняет тебя глаз - вырви глаз свой, лучше с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя погибнуть и гореть в геенне огненной".

И вот сегодняшнее Евангельское чтение, которое было посвящено преподобной Марии Египетской, как раз приводит такой пример, где Господь в дому Симона встречает женщину, которая выливает алавастр мира на Его ноги, омывает их своими слезами, вытирает волосами. На что один из присутствующих говорит, что знал бы Он, кто это за женщина, что она блудница, она грешная, она недостойна вообще прикасаться к Тебе. А Господь, зная вот эти мысли, Он отвечает притчей: два должника были, один был должен пятьдесят динариев, другой - пятьсот. И обоим господин простил. Кто из них будет радоваться больше? Конечно же, тот, которому простили больше. Так вот и Господь нам готов прощать многое, чтобы мы радовались больше, и нет такого греха, который бы Господь нам не простил, лишь бы мы имели это желание и воздавали Ему те же. Чтобы не оглядывались назад, как оглянулась жена Лота, когда покидали они Содом. Что-то всё равно влекло её в той жизни, хотя, может быть, и осуждали ту ситуацию, те обстоятельства, в которых они находились. Господь им твёрдо сказал: "Бегите и не оборачивайтесь, иначе погибнете". А она обернулась и вот по словам Господа превратилась в соляной столп.

Так вот и мы с вами должны бежать от греха, в котором каялись, и не оборачиваться, захлопнуть наглухо дверь и даже щели не оставить никакой прежней греховной жизни. Прошлого мы не изменим, будущего мы не знаем, а сегодня мы должны радоваться той милости, которую нам оказывает Господь, прощая и прощая наши прегрешения. Помоги нам всем Господь провести оставшиеся дни в покаянии, в радости этой свободы от греха и радости в надежде жизни вечной. Аминь.