Закон Моисеев - костыли, приводящие к Богу

Проповедь иерея Романа Козлова 3 июня 2026 г., в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, памяти равноапостольных царя Константина (337) и матери его, св. царицы Еле́ны (327).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Благодарю вас за совместную молитву, поздравляю вас с днём памяти Владимирской иконы Божией Матери, с днём памяти Константина и Елены, равноапостольных царей. И сегодня в евангельском чтении мы слышали с вами слова Господа о праведности. Мы знаем о том, что Авраам поверил Господу, и это ему вменилось в праведность. Исаак, Иаков и пророк Моисей также лично общались с Господом, и это являлось праведностью. Это являлось праведностью до закона, который дал Господь Моисею, а потом Моисей - своему израильскому народу.

И Господь сегодня вспоминает о книжниках и фарисеях, которые праведность интерпретировали немножечко иначе, чем эта праведность была дана нашим праотцам. И говорит Господь о том, что такая праведность не приведёт человека в Царствие Небесное, потому что эта праведность внешняя, она напускная, а Господь постоянно укоряет фарисеев, и первосвященников, и старейшин в том, что они всё делают напоказ. Они напоказ приносят жертвы, напоказ толкуют Священное Писание и живут также напоказ. Но в то же время они действительно старались соблюдать этот закон Моисея. Но этого было мало, потому что в своём сердце они, конечно же, осуждали своего ближнего, потому что они считали, что они способны соблюдать этот закон Моисеев, а люди, которые вокруг них, - такие несчастные, простые, как апостолы, рыбаки, или такие, как мытари, которые на самом деле уничижали себя в своём сердце, но по тем или иным причинам не могли соблюдать закон Моисеев.

Этот закон Моисеев был как некие костыли, которые должны были приводить человека к Богу, как те заповеди, которые мы должны с вами совершать, посты, которые мы должны совершать, чтение утренних молитв, вечерних, чтение канонов, молитв перед Святым Причастием - это тоже также нам даны законы уже Господом в Новом Завете для того, чтобы они нам помогали приблизиться ко Христу. Но самое главное, что мы сами самостоятельно, без помощи Господа, не сможем даже соблюдать эти заповеди, не говоря уже о спасении. Поэтому Господь каждому из нас даёт возможность приступать к Таинству Евхаристии - соединяться со Христом, к Таинству Покаяния - раскаяния в своих грехах, и посредством этих Таинств уже исправлять себя, преумножать свои какие-то добрые дела, и тем самым соединяться со Христом.

И поэтому, дорогие братья и сестры, мы должны также проявлять, потому что вот эти заповеди обесценятся, если мы не будем иметь любви к Господу, не будем верить Господу, тем самым не будем любить и верить своим ближним. Потому что Господь говорит, что без любви к человеку к своему соплеменнику, человек не способен любить Господа. Это является обманом - таким же обманом, в котором жили фарисеи и первосвященники. Наверное, они не все были таковыми, но вот кто окружал Христа, кто с Ним спорил, вступал в диспуты - они, конечно же, людей своих не любили и, соответственно, не могли любить Господа.

Поэтому, дорогие братья и сестры, желаю всем нам с вами, чтобы мы прежде всего возлюбили своего ближнего, чтобы мы своему ближнему помогали словом и делом, а потом уже говорили о любви ко Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.