Друзья Христовы не умирают, а засыпают

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 4 апреля 2026 г., в Лазареву субботу.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Вот, братья и сестры, можно сказать, что пост закончился, мы с вами дошли до субботы шестой седмицы Великого поста, и основной пост закончился. Впереди осталась только сплошная Страстная седмица, самая, может быть, такая напряжённая - как говорится, "последний бой - он трудный самый". И сегодня, за неделю до Пасхи, Церковь вспоминает событие воскрешения четверодневного Лазаря - брата Марии и Марфы, которых любил Господь наш Иисус Христос, который, часто посещая Иерусалим, останавливался в Вифании в этом святом семействе. Вифания находилась примерно в пятнадцати стадиях, а стадия равна ста восьмидесяти пяти метрам примерно, и вот Вифания находилась примерно в трёх километрах от Иерусалима, чуть поменьше. И вот Господь там частенько оставался, беседовал, ночевал, и Ему было приятно побыть среди этих людей. Лазаря Он любил.

И вот Евангелие нам говорит о том, что когда Лазарь заболел, то сёстры его послали ко Христу посланника сказать, что Лазарь сильно болен, и чтобы Он пришёл. Но Господь не стал торопиться, в позволил совершиться тому, чтобы Лазарь, друг Его, умер. И ученикам после этого сказал: "Пойдёмте, Лазарь уснул". Сначала сказал, что Лазарь заболел, но сказал, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. И вот мы тоже должны в своей жизни, когда заболеем, задумываться: "Вот я сейчас болею, эта болезнь к смерти или, может быть, эта болезнь к славе Божией, чтобы Господь явил Свою милость ко мне?"

И мы видим, что Господь сказал ученикам, что Лазарь болен, потом сказал, что он уснул. Ученики, по-человечески понимая Его, сказали: "Ну и хорошо, уснул, значит, выздоровеет скоро". Но Господь тогда уже прямо сказал, что Лазарь умер. Господь говорит: "Лазарь умер, и я иду разбудить его". Мы понимаем из Евангелия, что друзья Христовы не умирают, они засыпают. И конечно, может быть, для кого-то это может показаться словами смешными, особенно для людей неверующих, что это ерунда. Но так часто бывало и при жизни Христа, что над Его словами люди смеялись. И если мы вспомним, когда Господь воскрешал других мёртвых, Евангелие нам говорит о трёх воскрешённых Господом людях.

Первый - это был сын наинской вдовы, которого хоронили, и Господь, видя слёзы этой вдовы, сказал этому юноше: "Встань!" - и он встал, и отдал его матери его. А потом мы знаем, что Господь воскрешал дочь Иаира. И так Он тоже сказал, что она не умерла, но спит. И все вокруг смеялись над Ним, потому что понимали прекрасно, что она умерла. Но дело в том, что эти два случая воскрешения мёртвых людей происходили относительно скоро после смерти этих людей, потому что, как вы знаете, наверно, в древности, особенно на востоке, на юге, где климат жаркий, тёплый, людей стараются похоронить в тот же день по возможности, в который он скончался, чтобы тело не предавалось тлению. Не было раньше моргов, холодильников и тому подобного, и поэтому людей старались хоронить сразу же.

И вот, тогда Он воскресил людей, умерших практически сразу, и там можно было ещё усомниться: да, может быть, она уснула, эта девочка. Но здесь мы видим, что как раз, как сегодня поётся в тропаре праздника: "Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря", то есть Господь совершил это чудо специально для того, чтобы многие люди уверовали в Него и поняли, что Иисус из Назарета - это как раз-таки есть Господь и Бог. Не только Сын человеческий, но и Сын Божий, что Он является источником жизни.

И вот Он специально подождал, чтобы Лазарь умер, и только спустя два дня пошёл в Вифанию. И на тот момент, когда Он пришёл, уже прошло четыре дня, и когда Он решил воскресить Лазаря, то сестра Лазаря Мария сказала, что уже смердит, то есть, гроб не надо открывать. И Он сказал: "Если будешь веровать, то узришь славу Божию". И мы видим, что обе сестры выражали свою надежду на Христа и говорили, что если бы Он был рядом с ним, с Лазарем, то он бы не умер. Христос им говорит: "Я есть воскресение. Я есть Жизнь и воскресение, и верующий в Меня не умрёт, а если умрёт, то оживёт".

И вот мы тоже подобно, наверно, Марфе и Марии, которые верили, знали, что Лазарь воскреснет в Воскресение, то есть, когда все будут воскресать. Но Господь показал, что именно Он полновластный хозяин жизни, источник жизни, и кого хочет, того Он может воскресить в любой момент и молится специально для того, чтобы люди узнали, убедились в том, что Он является Сыном Божьим, молится и говорит: "Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня, Я знал, что Ты всегда Меня услышишь, но это Я говорю для того, чтобы народ поверил, стоящий здесь". Потом уже возгласил: "Лазарь, иди вон!" И этот разлагавшийся, можно сказать, труп смердящий вышел, ожил, и святые отцы говорят, что здесь в этом чуде мы немножко в тени этого чуда не замечаем другое чудо: что этот Лазарь был полностью повитый пеленами, и ноги, и руки его были абсолютно связаны, и он выйти в принципе не мог, потому что как он может идти, он шагать не может. Тут как бы его даже некая сила из гроба вынесла, и потом его уже развязали.

И что же мы видим? Что кто-то уверовал во Христа, а некоторые люди, наоборот, ожесточились и решили убить Господа. И опять же мы видим, насколько грех, насколько злоба, жестокость, гордость помрачает людей, их ум, даже просто человеческую логику. Они решили убить не только Христа, который воскресил Лазаря, но и самого Лазаря. И опять же мы можем подумать, если так, логически, чисто по-человечески: как же можно убить Того, кто других воскрешает? И какой смысл убивать Лазаря, если Господь его может вновь воскресить? То есть, даже логика человеческая здесь нарушается. Но вот, тем не менее, фарисеи по своему жестокосердию, по своему желанию власти, гордости и зависти - всё это, вместе собравшись в сердцах их, толкает их на такое вот страшное решение.

И надо сказать ещё о том, насколько бывает нелегко человеку быть с Богом, насколько бывает напряжённая жизнь. Вот сами подумайте: ученики были со Христом, они узнают о том, что Лазарь заболел, Господь говорит, что он уснул, тут воскрешает его. То есть, он умер, воскрес. И через неделю опять будут ещё страшные события - страшные и в то же время радостные: Христос сам будет распят всего лишь спустя неделю, и воскреснет. Но как ученики, все видевшие, что Господь умер на кресте, абсолютно забудут о том, что Лазарь-то всего лишь неделю назад воскрес. Как быстро люди это забывают! Мы должны понимать, насколько ученикам-то, наверно, было со Христом тяжело, потому что они видели и смерть, и воскресение, и опять их надежды все разбивались, казалось бы, о смерть Христа, что всё потеряно, а потом Христос воскрес, опять жизнь воссияла.

И вот в нашей жизни мы тоже должны понимать, что когда Господь нас так испытывает очень серьёзно, ведь Лазарь, по сути дела, умер для того, чтобы многие другие люди уверовали во Христа. Эта его болезнь и смерть была для того, чтобы прославился Бог, чтобы Господь явил свою силу. И может быть, и в нашей жизни такое, если нам бы вот сказали: "Ты вот должен умереть для того, чтобы твои родные, близкие, просто знакомые, друзья или просто, может быть, чужие люди уверовали во Христа, в Бога". Каждый если бы задал себе такой вопрос, то, наверное бы, тогда бы многие из нас сказали: "Господи, а может быть, как-нибудь по-другому, может быть, не надо мне умирать?"

Но вот Господь даёт нам такие испытания, испытывает нас, нашу веру в обетования Его, в то, что не видно, потому что мы все верим в то, что мы сами не видели, мы не видели, чтобы люди воскресали. Но как раз Христос и говорит, Фоме сказал: "Ты уверовал, потому что увидел, вложил руки свои в ребра Мои, но блажен тот, кто не видел и уверовал. Вера - это всегда подвиг, то есть, человек должен перешагнуть какую-то черту сверхъестественного. Именно, может быть, когда мы думаем, что это невозможно, мы как раз-таки и должны более веровать, потому что это невозможно для людей, но возможно для Бога.

И вот, братья и сестры, задумаемся об этом, постараемся в самых тяжёлых обстоятельствах нашей жизни не отчаиваться, потому что наш, так сказать, человеческий горизонт очень короткий, а горизонт Божий бесконечно больше нашего. И мы всегда будем не видеть того, что Господь о нас запланировал, к чему нас ведёт. А для того, чтобы туда идти, необходимы не знания, а именно вера, потому что мы верою преодолеваем то, что, казалось бы, невозможно. Поэтому возблагодарим Бога и не забудем об этом, как апостолы забыли всего лишь через неделю, что уже разлагавшийся труп Господь воскресил из мёртвых. И будем веровать, что и нас Господь тоже в своё время воскресит, и нисколько не будем в этом сомневаться. И в этом вера православная. Аминь!