Нам нужно прежде потерять себя, а не найти

Проповедь иерея Максима Крупцова 23 марта 2025 г., в Неделю 3-ю, Крестопоклонную.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Слышали мы сегодня в Евангелии, в котором Господь обращается к своим ученикам и к людям, Его слушающим: «Кто хочет быть со Мною, следовать за Мной, пусть возьмет крест свой, но отвергнется себя». Очень сложные слова, мы иногда стараемся не думать о чем-то сложном. Вот я взял свой крест и иду за Христом, несу свой крест. И мы так мним о том, что все наши страдания, связанные какими-то жизненными сложностями в отношениях, в работе, в учёбе, в том, чтобы как-то найти себя - мы думаем, что это и есть мой крест. Но если мы обратим внимание на слова Христа, которые, может быть, являются ключевыми здесь: надо отвергнуться себя. Себя такого, какой я есть. Современное мудрование человеческое подсказывает нам и учит, что надо найти себя, нужно развивать.

А Господь говорит, что кто хочет душу свою спасти, себя вот спасти, себя найти, тот погубит себя, погубит свою душу. Нам нужно прежде потерять себя, а не найти. Нам нужно себя потерять, такого земного, такого крепкого, плотского, такого молодца, высокомерного, раздражённого, постоянно реагирующего на других людей, на обстоятельства, всё оценивающего, за всеми присматривающего, подозревающего, давящего на своих близких, пытающегося всех поменять. Нам необходимо потерять себя такого грешного, который везде ищет своего. Апостол Павел в одном из посланий говорит, что любовь не ищет своего. Это в резонансе звучит с евангельскими словами, со словами Христовыми о том, чтобы отвернуться себя, не искать своего, для того, чтобы нас нашёл Христос, как блудного сына, которого обрёл Отец.

Нужно оставить все позади и прийти ко Христу. Совершенно простым, опустошённым, для того, чтобы Господь преисполнил нас благодатью и действительно настоящей подлинной харизмой, не харизмой человеческого лукавого мудрования и талантов, а талантов духовных. И в пост мы этим и стараемся заняться, хотя бы понудить себя на то, чтобы потерять себя, очистить, опустошиться от того, какие мы есть. Какие мы тяжёлые со всем этим грузом своего лукавства и прегрешений. В этот пост нам нужно обязательно задуматься над этими словами, о том, чтобы наконец-то не искать решения своих проблем в молитвах, в Церкви и в таинствах.

Мы же знаем себя и, если быть честными, мыслим так, что мне надо поисповедаться, причаститься, помолиться, чтобы вот Господь мне помог, и начинается дальше перечисление каких-то своих собственных задач, даже, может быть, вполне каких-то благообразных. Но это, опять же, часто именно наша самость, искание своего, искание себя. Когда мы наконец будем молиться: "Господи, да будет на всё воля Твоя, не как я хочу, как Ты хочешь. Если это не угодно Тебе, разруши все мои планы". Даже если мне кажется, что это прекрасные планы, это замечательные, добрые решения и находки. Даже если нам кажется, что мы творим добродетели, мы должны вспомнить святоотеческое наследие, где святые отцы нам напоминают о том, что все наши добродетели - они говорили тогда о себе, эти люди преподобные, праведные, - что все наши добродетели отравлены тщеславием.

Мы должны трезвиться, мы должны помолиться, чтобы Господь управил наши стопы, чтобы нам действительно быть и следовать с Ним и действительно обрести тот крест, который нам даёт Господь, не который мы сами себе придумали в своих фантазиях, в своих мирских и плотских мудрованиях. Господи, настави нас, освободи от всякого лукавства. Аминь.