Страшно будет на Суде не только нечестивым, но и святым

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 23 февраля 2025 г., в Неделю мясопустную, о Страшном Суде.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сегодня, братья и сестры, неделя (воскресный день) называется Неделей мясопустной, по-другому ещё Неделей о Страшном Суде. Ещё в Ветхом Завете в книге Екклесиаста есть такие слова, где говорится, что нескоро совершается суд над худыми делами, оттого и не страшится сердце человеческое делать злое. И там же в этой книге дальше Екклесиаст пишет: "Видел я на земле и такое, что место суда - а там беззаконие, место правды - а там неправда. И сказал я в сердце своём, что праведного и благочестивого будет судить Бог, ибо место всякой вещи и суд над всяким делом - там".

И многие, многие пословицы, поговорки русские говорят о том, трудно найти справедливости на земле, и все мы с вами, наверное, так или иначе всё-таки встречались в своей жизни на личном опыте, что не всегда правда торжествует на земле, зачастую бывает, что и не торжествует. Опять же, тот же Екклесиаст говорил, что бывает так, что праведника постигает то, что заслуживали бы дела грешника, дела нечестивого, а с нечестивым бывает то, что заслуживали бы дела праведного. Нет справедливости в полноте на земле, не всегда справедливость торжествует. И мы говорим о том, что Бог есть любовь, и зачастую, мы с вами знаем, что нельзя искать справедливости на земле, потому что её нет. Потому что Христа несправедливо осудили сильные мира сего, и распяли абсолютно невиновного Богочеловека. То есть, истины и справедливости здесь, на земле, ожидать трудно.

Но тем не менее, мы знаем, что есть милость Божия. Вот мы знаем, что Бог есть любовь. И вот сегодня нам Священное Писание говорит о том, что Бог есть не только любовь, но и в то же время Он и есть истинный судия, и Он же есть абсолютная справедливость, праведность. Нам сегодняшнее Евангелие говорит о том, что Господь в конечном итоге будет судить весь мир. И Символ веры, который мы каждый день утром читаем, поём на литургии, говорит о том, что мы веруем во единого Господа Иисуса Христа, который придёт судить живых и мертвых. И вот сегодня как раз об этом и говорится, что Христос придёт судить живых и мертвых, что когда придёт Сын человеческий с ангелами во славе Своей, то сядет на престоле и будет судить. И мы говорим, что Суд этот страшный, Суд этот великий, страшный он потому, что Судья неподкупен, невозможно будет подкупить Христа, невозможно будет дать взятку, невозможно будет изменить какие-то показания: Бог всё знает, Бог всё видит, Бог абсолютный сердцеведец.

В Апокалипсисе Иоанна Богослова говорится: "Видел я мёртвых, малых и великих, и что были открыты книги, книга Жизни, по которой судились люди, в которой были записаны их дела. И мы понимаем, что этот Суд ещё страшен тем, что он окончательный, что он, как говорится, вердикт окончательный и обжалованию не подлежит. И страшно будет на этом Суде не только нечестивым, но даже и святым, потому что, как мы знаем, "не оправдится пред Тобой никто из живых". Мы вспомним если Книгу Иова, то мы вспомним, что Иов - праведник, который также является и прообразом Христа, который невинно страдал, незаслуженно, и он хотел судиться с Богом и пытался пойти в прения с Богом, но даже этот праведник в конце концов сказал такие слова: "Вот я ничтожен пред Тобою, и я полагаю руку мою на уста свои, и я раскаиваюсь в прахе и пепле". То есть, даже самые праведные люди, получается, что на Суде не могут оправдаться. Что же говорить о грешных, нечестивых. Вот Евангелие нам сегодняшнее читается для того, чтобы в недели Великого поста мы покаялись, потому что покаяние изменяет жизнь, чтобы мы оплакали свои грехи, чтобы имели смирение в сердце. Так сказано у пророка Исайи, что Господь говорит: "На кого Я воззрил? Только на кроткого и смиренного, трепещущего слов Моих". Аминь.