Господь свидетельствует о себе трояким видом

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 2 мая 2025 г., в день памяти блаженной Матро́ны Московской (1952).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, Евангелие нам возвещает о беседе Христа с иудеями и о том, что иудеи, мягко говоря, косо стали смотреть на Христа и недоумевать, почему Он исцелил больного, расслабленного в купели Вифезда, в субботу это сделав.

И Господь на это говорит: «Отец Мой делает, до ныне и Я делаю», и тем самым уравнял Себя с Богом Отцом. Конечно, для евреев это было как гром среди ясного неба, что он, казалось, простой человек, какой-то там Иисус из Назарета, вдруг говорит, что Он - Сын Божий и что, как Отец, делает и творит, что Ему угодно. И за это они хотели убить Христа, потому что считали, что это богохульство. Но Господь свидетельствует о себе трояким видом. Он говорит, что Иоанн Креститель свидетельствовал о Нём. Иоанн Креститель при крещение, действительно, говорил иудеям, что стоит между ними некто, Которого они не знают, что Он есть Тот, Который будет крестить огнём и Духом. И свидетельствовал о Нём как о том, кого ждал иудейский народ. Потом Он говорит, что глас Божий, глас Отца, свидетельствовал о Нём на Иордане. А мы знаем, что глас Отца, Бога Отца, свидетельствует о Христе, говорит: "Это Сын Мой возлюбленный, Его слушайте, в Нём Моё благоволение".

И третье, на что Господь указывает, - это на Свои дела. Он говорит: "Я вообще не нуждаюсь в свидетельствах от человека, от людей, как, например, от Иоанна". Иоанн хоть и святой человек, высший из пророков, но тем не менее, он человек. Но Господь не нуждается в свидетельстве от человека. Он говорит: «Сами дела Мои свидетельствуют о Мне. Если не верите Мне, то поверьте делам Моим».

И вот это, конечно, для иудейского сознания было трудновместимым. И, по сути дела, Евангелие нам приносит основную главную весть. "Евангелие" - оно и переводится, как "благая весть", что Сын Божий стал Сыном человеческим. Что Бог, Которого никто никогда не видел и видеть не может, что Тот, Которого постичь в принципе невозможно, явился в мир, стал Человеком, кого люди могли видеть, и говорить, и щупать, осязать Его, беседовать с Ним.

И вот это действительно было великое откровение, полнота откровения нам о Боге дана в Господе нашем Иисусе Христе. И как в последних главах Евангелия от Иоанна Богослова говорится, что сие написано, то есть Евангелие от Иоанна, сам Иоанн Богослов пишет: "Сие написано для того, чтобы вы веровали, что Иисус есть Христос, и веруя во имя Его, имели жизнь вечную". Аминь!