Прикоснуться к тайне святости русской Церкви

Проповедь иерея Сергия Чекоданова 18 июля 2026 г., в день празднования Обре́тения честных мощей прп. Се́ргия, игумена Ра́донежского, чудотворца (1422).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! В сегодняшний день, дорогие братья и сёстры, святая Церковь вспоминает обретение мощей преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. Событие это случилось через несколько десятилетий после его кончины, святые мощи были обретены нетленными при строительстве нового Троицкого каменного собора, и после обретения собор был построен, и как раз ровно шестьсот лет назад, в 1426 году, эти святые мощи были помещены в Троицкий собор, где и находятся поныне.

Столько различных перипетий истории пережила наша Отчизна за эти шесть столетий, и вот эти слова о том, что мощи её великого угодника преподобного Сергия находятся там и поныне с 1426 года, - это нечто такое, на что нам вполне можно опереться как на некое такое духовное основание жизни в нашей Отчизне. Потому что всякий, кто бывал хотя бы раз в обители преподобного Сергия, знает, что это не просто какие-то пустые слова, это не просто привязанность к каким-то датам, но это есть действующая, ощущаемая каждым благодать Божия, и благодать эта такова, что она как некий светильник, который стоит посреди помещения и освещает всякий даже дальний угол комнаты, так и мощи святого Сергия на всю нашу Отчизну, на всю Церковь нашу простираются своею благодатною силой.

Поделюсь, дорогие братья и сёстры, мне довелось два года назад в последний раз быть в обители преподобного Сергия, молиться за Божественной Литургией в Троицком храме, и такое открытие я, можно сказать, для себя сделал, потому что до сих пор такие мысли мне немного приходили время от времени и смущали относительно того, какова монашеская жизнь в этой обители - Троице-Сергиевой лавре. Думалось мне о том, что всякий человек, который хочет монашеского уединения, пожалуй, худшее место для уединения - так это обитель преподобного Сергия. Это место, где целыми днями зимой и летом идут многочисленные туристы и паломники - как ищущие благодати Божией, так просто приходящие посмотреть на русскую старину, и потому каково там может быть монашество? - размышлял в себе я, и эти мысли меня самого немножечко так смущали.

Но поскольку преподобный Сергий - это действительно удивительный святой, и к нему всё равно душа устремляется, с этими мыслями я туда как раз и приехал. И вот, предстоя на Божественной Литургии - это была ранняя такая Литургия, тогда ещё, что называется, в обители нет людей, что называется, случайных, и потом, взирая на лица вот этих современных монахов, иеромонахов, которые предстоят в этом храме таким единым таким собором возле мощей преподобного Сергия, мне вдруг удалось почувствовать, что каждый из них здесь на самом деле, присутствуя в этой обители, находится под духовным покровом своего аввы. Аввы Сергия - того самого, который когда-то ушёл в радонежские леса и к которому влекло сердце множество других людей ещё при жизни его, как его святость влечёт и нынче, сейчас влечёт сердца людей, которые ищут вот этого богоспасаемого жития.

И как бы не существует ничего более значимого, чем это зримое присутствие дорогого аввы Сергия рядом, который действительно наставник монахов и собеседник ангелов. И само это присутствие - оно гораздо более важно для каждого из них, чем весь тот шум, с которым им приходится соприкасаться. И благодаря тому, что это присутствие преподобного Сергия в их жизни так зримо и значимо, то все остальные встречи, которые случаются, они как бы отходят на второй план. Действительно, и сейчас в шумном, насыщенном событиями, переполненном информацией двадцать первом веке монахи Троице-Сергиевой лавры, предстоят у мощей своего преподобного наставника так же, как это делали и тогда, несколько столетий назад.

Так что, дорогие братья и сёстры, преподобный приоткрыл мне духовную эту тайну, и отныне я действительно смотрю на монахов, живущих там, совсем-совсем по-другому и решил с вами тоже сегодня поделиться этим для того, чтобы сам по себе праздник обретения мощей преподобного Сергия был бы для вас, дорогие, для каждого из вас не просто каким-то историческим событием, не был бы просто каким-то фактом, подтверждающим святость преподобного Сергия. Сама жизнь преподобного была настолько яркой и насыщенной духовными явлениями, что, конечно, само наличие нетленных мощей, уже без него можно было бы и обойтись. Но мощи преподобного - это возможность очень-очень близко пережить этот духовный опыт этого угодника Божьего.

Это, дорогие, нам доступно, и это открыто нам, жителям двадцать первого столетия. И не такое уж большое расстояние нас отделяет от обители преподобного Сергия. Так что, дорогие, если кто и не бывал, то призываю непременно хоть раз в жизни побывать в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры и побыть, помолиться там на Литургии у мощей преподобного Сергия, так чтобы то, о чём сейчас часто говорят и чем даже зачастую, можно сказать так, немножечко из некоторых уст даже и спекулируют, но вот эти вот слова - "святая Русь" - так вот святая Русь, она в первую очередь вот в таких местах. Там, где благодать Божия, святость наших русских святых - это там эта святая Русь, и доколе есть у нас такие места, такие переживания доколе нам открыты, то действительно мы можем и вправе называться святой Русью или, по крайней мере, стараться соответствовать вот этому такому торжественному названию.

Ещё, дорогие братья и сёстры, мне непременно хочется вам хотя бы несколько слов сказать о второй святой, которая празднуется в сегодняшний день. Это святая преподобномученица великая княгиня Елисавета. Урождённая лютеранка, вышла она замуж за представителя царской семьи, царского рода Романовых - великого князя Сергия Александровича, приняла от души православие, не было на то, в общем-то, обязательств с её стороны, но она, полюбив своего супруга, приняла и целиком его родину, и его веру, и показала своё милостивое сердце, стараясь быть ему помощницей, когда он был генерал-губернатором. Но кардинальным образом жизнь её переменилась после его трагической мученической смерти, когда он погиб от рук террориста, была брошена бомба, так что он буквально погиб на месте.

И она, во-первых, простила убийцу, написала прошение о помиловании его, также она открыла обитель Марфо-Мариинскую и, удалившись от всех великокняжеских званий и обязанностей, она сделалась сестрой, возглавила обитель милосердия, сделалась сестрой милосердия, которая подала большое количество примеров удивительного служения, милостивого служения людям.

Так получилось, что погибла она в 1918 году от рук большевиков как представительница великокняжеской семьи в первую очередь. Руки её были сложены для крестного знамения, когда её расстреливали. Ну и сам факт того, что погибла она в день памяти небесного покровителя своего супруга, показывает нам, что Господь подаёт верующим во имя Его такие знаки утешения и поддержки вплоть до самой даже кончины. Думаю, что это было для неё совершенно точно не случайно, что в эту дату сподобилась она принять мученическую смерть.

Её молитвами пусть Господь подаст нашим сердцам милосердное и внимательное отношение к ближним и способность к служению Христа ради, так чтобы нам тоже не только восхищаться, но хотя бы в чём-то стараться подражать этой удивительной женщине, действительно тоже прикоснувшейся к тайне святости нашей Церкви русской. Аминь.